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反省:自己或兒女有沒有種下「耳聾口啞」的惡因？
节选恭録自11-4《沙弥十戒威仪録要》
「若有過，和尚阿闍黎教誡之，不得還逆語」。假使有過失的話，師長和尚阿闍黎來教誡你、呵斥你，你不能夠一句話來，一句話去，又頂過去，不能夠這樣子，這樣就不受教。
在《大智度論》裡頭有講到說，問：以什麼因緣會聾子，以什麼因緣會聾？回答這耳聾是先世的因緣，師長、師父教訓他，他不接受，不依教奉行，反而對師長瞋恚，因為這種罪業而耳聾。
又問：為什麼會啞巴不能說話？是做了什麼罪業而啞巴呢？回答：或者聽聞師長教訓、父母的教飭，父母來呵斥你、教導你，我們為人弟子的，或為人子女的，用話來頂撞師長、頂自己的父母，有話應到沒話，讓父母親沒有話講，讓師長沒有話講，把他的嘴巴都塞住了，沒話講出來。
所以我們為人弟子的，不管在家、出家，父母師長來呵斥我們的時候，千萬不要頂撞，頂撞就是這個果報─耳聾、嘴啞巴了，所以這個果報也是不輕的。
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反省:自己或儿女有没有种下“耳聋口哑”的恶因？
节选恭录自11-4《沙弥十戒威仪录要》
“若有过，和尚阿阇黎教诫之，不得还逆语”。假使有过失的话，师长和尚阿阇黎来教诫你、呵斥你，你不能够一句话来，一句话去，又顶过去，不能够这样子，这样就不受教。
在《大智度论》里头有讲到说，问：以什么因缘会聋子，以什么因缘会聋？回答这耳聋是先世的因缘，师长、师父教训他，他不接受，不依教奉行，反而对师长瞋恚，因为这种罪业而耳聋。
又问：为什么会哑巴不能说话？是做了什么罪业而哑巴呢？回答：或者听闻师长教训、父母的教饬，父母来呵斥你、教导你，我们为人弟子的，或为人子女的，用话来顶撞师长、顶自己的父母，有话应到没话，让父母亲没有话讲，让师长没有话讲，把他的嘴巴都塞住了，没话讲出来。
所以我们为人弟子的，不管在家、出家，父母师长来呵斥我们的时候，千万不要顶撞，顶撞就是这个果报─耳聋、嘴哑巴了，所以这个果报也是不轻的。
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